A lire, cet article de Pascal Boulanger dans la revue Europe (n°971 de mars 2010) consacré au dernier ouvrage d’Agnès Gueuret :

Le pas du temps, recueil publié en 2006, proposait une lecture poétique de l’évangile selon Luc, Sur les sentiers de Qohéleth (1) déchiffrait et renouvelait l’Ecclésiaste et aujourd’hui Agnès Gueuret poursuit son œuvre singulière en publiant ces Souffles qui sont des lectures d’Actes d’Apôtres. A travers un abécédaire, deux lignes mélodiques se dessinent, celles des voix qui résonnent toujours dans le livre des Actes et celles qui leur font écho, dans la conversion et la foi de Gueuret elle-même et dans les rumeurs du monde d’aujourd’hui. Sous cette écriture, à la fois savante et fluide, les apôtres, loin d’être considérés comme des personnages symboliques, sont incarnés, rendus vivants et en proie à la détresse comme au salut, en quête d’une communauté où se déploie ententes, partages, contradictions et conflits. Dans les Actes, il y a un retrait et une promesse : Celui qui vous a été enlevé, ce même Jésus, viendra comme cela, de la même manière dont vous l’avez vu partir (Ac 1, 11). L’Ascension est, à vrai dire, une descente. La descente complète de la gloire divine jusqu’aux dernières fibres de notre chair. Mais en attendant, c’est l’absence et la dévastation, le doute et la détresse qui s’élèvent dans ce chant poétique. Un désarroi et une déroute.

Les cailloux sous les pas roulent jusqu’aux ravins. Tout le jour sans délai, ils ont marqué la route. Visage sombre. Pierre et ses compagnons tracent leur fuite (…) Une nouvelle nuit à leurs pieds s’étendait. Roulés dans leurs manteaux, ils cherchaient le repos. Ils n’avaient depuis l’aube, à l’exception des psaumes, échangés aucun mot (…).

Les apôtres sont-ils ces cailloux humains traçant leur fuite sans promesse ni espoir ? Les voici orphelins, sans point d’appui dans l’espace hostile. Jérusalem est en guerre, l’exil semble sans fin, la certitude pourtant d’être là par un Autre et non par soi, gagne l’intime et le cœur. La force naît au cœur de la faiblesse, comme les apôtres, chacun toujours se perd là où, à la fois, chacun se retrouve. Il est beaucoup question d’océan, de vagues envahissant la grève et de naufrage dans ces textes. Hopkins, ému par le compte rendu du naufrage du Deutschland, en 1875, écrivit un poème sur ce drame dévoilant, à partir de cet événement, le paradoxe chrétien. Le salut est inimaginable sans la traversée du pire et de l’enfer. Car si Dieu se révèle au monde, il ne le gouverne pas. Et ce Christ monté au plus haut, trahi par les siens, crucifié, est celui qui toucha le fond. Souffrances et souffles participent à la conversion d’un regard posé sur soi-même et sur le monde qui laisse une marque indélébile dans l’âme.

à force de tomber toute larme finit

par creuser le granit au point de le sculpter

en la forme arrondie d’une coupe où puiser.

Après les traductions et les poèmes de Jean Grosjean, de Jean Mambrino ou encore de Jean-Pierre Lemaire, cette trilogie d’Agnès Gueuret, fait entendre une parole qui résonne au plus profond du temps.

Pascal Boulanger

(1) : Voir la note de lecture sur ce livre dans Europe n° 947 (mars 2008).

Allons enfants de la carotte
Le jour de gloire est arrivé,
Contre nous du blé qui marmotte
L’étendard sanglant est levé ;
Ils viennent jusque dans nos bras
Égorger nos carottes compagnes !
Aux armes, carottiers, formez vos bataillons,
Marchons, que la carotte inonde nos sillons.

Amour sacré de la carotte
Conduis, soutiens nos bras vengeurs,
Liberté chérie en compote
Combats avec tes défenseurs.
Des peuples fiers de leur victoire
Viens parfumer le pot-au-feu
Pour qu’ils puissent faire en tout lieu
Éclater la carotte en gloire.

La relecture de la carotte universelle de Paulin Gagne (célébré entre autres par André Blavier dans son anthologie des fous littéraires) est toujours une joie. On consultera également un très bon blog consacré à l’art brut avec quelques pépites étonnantes:

http://lepoignardsubtil.hautetfort.com/

L’aube ne déchire aucune phrase l’ombre

D’un peu de temps que pour cette raison

On ouvre la terre c’est quelques mètres

Carrés jusqu’à l’horizon Ils sont venus

Pour s’appuyer ils diront que la poésie

Attend cet instant et inonde les doigts

Dans la limite de la lumière les ongles

Tombent le corps s’enfonce dans le bleu

De la terre la poésie exprimée formatée

Je ne sais si la pensée explique un son

De ses plus hautes notes elle est forme

Et fille d’une rhétorique sans pourquoi

(ces vers à prendre comme à perdre sont

À l’œil et l’oreille et sont du prodige

sonnet justifié de 14 vers de 39 signes

alin anseeuw possède un site internet

danger affleurant

le pied achoppe

au bord du fossé

envahi de ronces

le bas du vêtement

entravé

cheville

prise au lacet

trébuchant sur la borne

d’une parcelle hersée

semée de blé

en herbe

mitoyenne

d’une ancienne cense

bloc de marne cassée

à coups de masse

pour chauler

des terres maigres

pierre crayeuse

délitée

extraite

la carrière

abandonnée

moellon d’un soubassement

chapelle mise à sac

vestige de la table d’un autel

fracassé

fonds baptismaux

socle mis en terre

pour sa forme carrée

borne militaire

des légions romaines

à l’approche d’une cité

perchée sur un mamelon

d’où partent sept voies

en travées

la cheville tordue

douloureuse dans la sandale

de cuir

semelle décollée

N’est-ce pas plus émouvant de la poésie

Voir le mouvement de plomb dans la page

Tout s’en va tout est dit note l’auteur

Dont le poème chante tombe entre beauté

& nature car la guerre est dans l’angle

Du temps non la poésie qui ne peut tout

Dire la neige et le froid le ciel blanc

Un homme cherche la mort dans son ombre

Et le salut plusieurs fois et j’incline

À penser que sous les arbres on dépasse

Dans un autre espace les nuages du noir

Que cette observation concerne l’auteur

Qui tient ses rêves au bord de la terre

& la folie dans le carré de la création

sonnet justifié de 14 vers de 39 signes

alin anseeuw possède un site internet

mon dieu mon très saint dieu national et fier

je m’incline quand passe le chariot ailé de mon âme au-dessus de mon front pur

je vous aime tant quand brillant vous resplendissez sur les cuirasses et les crosses des snipers

mon dieu mon très beau dieu je vous aime

quand je m’enfonce au fond de l’océan à la recherche de la profondeur

mon dieu je vous bénis de ne pas m’y faire chercher la mort mais l’anéantissement

mon dieu gardez-moi de la syncope de l’azote et autres péchés d’orgueil

mon dieu aidez-moi à flécher du premier coup                         l’espadon

le thon

la carangue bleue

et tous les prédateurs qui gardent les portes des profondeurs

au plafond des églises orthodoxes il y a la face du christ panthokrator qui vous couve avec la bonté et la puissance qui lui sied car il a sauvé les hommes

quand vous volez 20 m au-dessus des coraux et des canyons

vous êtes l’aigle             affamé qui chérit ses agneaux             craintifs

vous êtes le christ             panthokrator qui le fusil                         à la main

attend de flécher             le poisson qu’il dévorera le soir à la table fumante et riante

mon dieu mon très beau dieu vous êtes dans les cuisses des filles et dans le calice qui s’élève au-dessus de ma misère

mon dieu mon très beau dieu

la consécration est le moment le plus             important de nos vies

il neige les hosties             blanches dans ma joie illimitée

il neige de l’amour sur les foyers déchirés par l’alcool et la consanguinité, la violence conjugale

il neige des hosties             pleines d’amour

il neige des seringues, des prostituées             compréhensives et honnêtes sur les tarifs

il neige des rois                         salomon

le seigneur est avec vous et avec votre esprit qui neige avec la cocaïne de l’amour universel

ô mon dieu vous qui portez les principes du monde et de la vérité

qui commandez les actions et les gestes de mon corps

je vous aime et veux être oint de la miséricorde sans fin qui coule de votre barbe pluriséculaire

je veux l’hydromel, le festin éternel et les vierges par centaines

à votre droite, à votre gauche, au fond de l’océan

quand suspendu au bout de la ligne de vie je me noie dans le bleu

vous en frissonnerez ô mon             dieu mais je vous tiendrai la main

A lire, un bel article de Pierre Vinclair consacré à la joie est vulgaire de Charles-Mézence Briseul.

dans l’espace intérieur

infiniment

toujours

tiré au cordeau

un peuple

de poules

de porcs

etc.

dans l’espace intérieur

l’attente

et les néons qui

tremblent

identiques

les rayonnages qui

remplissent

l’attente

des conditions et

les couches             de silence

dans l’espace intérieur

on marche on

trace des

pas

toujours identiques

tu marches

ton œil

usé            partout

ce qu’il a vu

restes                        sur le sol

dans l’espace intérieur

une conscience

vacille

sous les soleils de néon

omniscients

dans l’espace intérieur

par la fenêtre aussi

les parkings sont visibles

éclairés toujours

infiniment

un peuple

dans l’attente

Vient de paraître aux  éditions Henry, Caïeux de Philippe Fumery dont vous pouvez lire la poésie sur ré pon nou.